Zajímavé čtení

Převzato z blogu ing. Veselého
Noví bohové na nebesích i na Zemi

V minulém článku jsem skončil v té poněkud bezbřehé směsici zájemců o naši Zemi a jejich pomocníků mezi námi. To je ovšem „pole mnohokrát přeorané“ a je velice riskantní zaujmout nějaký vyhraněný názor, jak to mnozí odvážně, nebo i účelově činí. Pokud se o to pokusím i já, berte to prosím s velikou rezervou a pochopením pro změny názorů po získání dalších informací. A těch je nepřeberné množství. Najít tu správnou je jako to pověstné hledání jehly v kupce sena. Z toho, co jsem akceptoval jsem si vytvořil vlastní, momentální osobní názor, jehož sdělení zákony zatím nezakazují a nemůže to být proto použito k tomu, aby na tom někdo podle současného zvyku chtěl vysoudit „odškodné“, či ještě něco horšího. Přesto opět důrazně připomínám, že je to nutné brát jako jen z části doložitelnou a převážně vyspekulovanou báji, či story.
Vyslovil jsem názor, že na vývoj naší Země má zásluhu zřejmě několik vesmírných návštěv z různých končin, které už zákonitě musí být jiné co do vzhledu, úrovně techniky i společenských uspořádání a nakonec i cílů a přání. Jejich výčet je dlouhý a je často jen výplodem bujných fantazií i spekulací. Tento článek však není myšlen jako přehled druhů mimozemských návštěvníků, ale jako pozorování, jak na jejich „postrkování“ naše Země reagovala a reagovat hodlá.
Soudíme-li podle důsledků a historických nálezů minulých dob, máme k dispozici jako zdroj informací především Bibli, ve které jsou náznaky i útržky informací. Podle ní by u nás měli zasáhnout zástupci mimozemské civilizace už v době Adama a Evy, vylíčené jako jejich stvoření. Ve skutečnosti šlo spíše asi o vytvoření užitkových tvorů, nejspíše mimo Zemi a přenesených na Zemi pro její oživení žádaným způsobem tak, aby byla pro někoho připravena pro případné osídlení. Adam a Eva měli být asi na nejvyšším stupni potravinového řetězce. Ale také jen jako užitkový tvor, řízený pudy a neumějící rozlišit, co je pro něj dobré a zlé. Člověk naší vystresované doby jistě pochopí, že taková bezproblémovost byla pro člověka samého rájem na Zemi.
V Bibli je naznačeno, že již tehdy byl mezi vesmírnými návštěvníky rozkol, doslova rozštěpení na Dobré a Zlé. Jeden z nich se propůjčil k roli svádějícího hada a dal Evě, nejspíš geneticky, okusit jablko poznání, po kterém si sami sebe začali lidé uvědomovat. Byl to danajský dar, těžko posoudit, zda dobrý, nebo zlý. V každém případě však vyhnal člověka z ráje neuvědomění. Nicméně člověk se rychle rozmnožil do té míry, že jej bylo zřejmě třeba redukovat. Jako na příklad potopou, nebo Sodomou a Gomorou. V obou případech tak vesmírní Bohové zřejmě zasáhli a pomohli směrovat dějiny.
A opět nevíme, které postrčení bylo dobré a které zlé. Lze ale soudit, že jedna část Bohů nabádala pro činy ve prospěch lidstva, tedy dobré. Druhá pak měla být skupinou agresivních, vládychtivých a bezohledných, jak to pro případné dobývání nových zemí bylo třeba, což ale pak už nemělo mít uplatnění. Zlozvykům se těžko odvyká a tak se proslýchá, že ti se chtěli „udělat pro sebe“ a Zemi ovládnout jako svrchovaní vládcové. To nebylo při tak obrovských meziplanetárních vzdálenostech nemožné. Přesto prý byli pronásledováni a museli se skrývat na tajných místech vesmíru. Nicméně si budovali na Zemi svými zásahy jakýsi zastupitelský aparát z místních tvorů, který je měl podporovat a řídit Zemi v době, kdy se Oni potřebovali ukrýt před vesmírnou kontrolou.
Máme tedy z našeho hlediska i to Zlo padlých andělů. Na Zemi zatím bujně kvetlo pohanství a lidé se množili. Vytvářely se městské státy, které spolu válčily. Rozvíjely už se i povahové rysy lidí, zejména zajisté ty ne nejlepší, protože Zlo už odjakživa má navrch. Když se jejich vliv přestal líbit vládcům Dobra, poslali lidem mesiáše v osobě Ježíše, který ty dobré z nich křtil a vytvořil tak „frakci“ křesťanů. Zájmy obou skupin se ale v mnohém křížily a dodnes jsou z nich nesmiřitelní soupeři o vedoucí úlohu na tomto světě.
Židé, jak sami o sobě ve Starém zákoně tvrdí jsou národem, který vytvořili kolonizátoři této Země „podle obrazu svého“, a jsou vyvolenými k vládě všem tvorům na Zemi. Méně již zdůrazňují, že zdědili ve větší míře i neřesti té agresivnější části kolonizátorů. Že zdědili touhu být nad ostatními, vládnout jim, mít moc i majetek, udávat tón. I vychytralost k tomu potřebnou. Aniž by si při tom nějak vyčítali způsoby, jakými k tomu dospějí. Jejich Hospodin je totiž ke svým dítkám velice tolerantní a chápavý. Nehrozí pekelným ohněm, zato tím, že všechno vidí a zlé k bližním souvěrcům potrestá.
K advokacii náchylní Židé si to vysvětlují tak – Hospodin vše vidí a dělám-li něco, co není tak docela „košer“, jistě by mi v tom zabránil. Neudělal-li to, pak s tím zřejmě souhlasí. Vyplývá z toho charakteristický způsob jednání, který u bohabojných lidí nenachází vždy pochopení a přeteče-li pohár jejich tolerance, tedy i otevřený odpor. To se stalo mnohokrát v Evropě a možná i v Egyptě a tak Mojžíš odvedl na vyšší pokyn Židy do pouště s cílem dovést je do země zaslíbené, kde by jim tyto vlastnosti nikdo nevyčítal. To je podle Bible exodus, jeho vylíčení je však v Bibli poněkud účelové.
Tady totiž začala nová éra jisté části Židů, nazývaná „Sionismus“. Jeho nejpravděpodobnější popis by nejspíše vybudil k nepříčetnosti jeho stoupence, kteří se mezitím dostali do vedoucích míst světové politiky a následky by byly asi zničující. Jisté však je, že tehdy došlo k velmi razantnímu zásahu mimozemské civilizace do běhu dějin této Země, který je nejen pociťován do dnešních dnů, ale jeho důsledky se neustále stupňují. Je to jednoznačně zásah té vládychtivé skupiny mimozemšťanů a rozdělil i vlastní Židy na ty, kteří jsou sice sví, ale jsou schopni se sžít s místním obyvatelstvem natolik, že to o jejich etnickém původu ani neví a na tu kastu vyvolených, ostentativně chtějících vládnout jiným, jak to vidíme například dnes u pana Topolánka, nebo Sarkozyho. Tyto nové a málo známé dvě skupiny Židů se spolu potají nenávidí, jako obě s křesťany a ta mírumilovnější část na to tvrdě doplatila v holokaustu.
Zmíněná kasta vyvolených díky své agresivitě, vzájemné podpoře a možná i pomoci shora prorostla a dále prorůstá do světové společnosti, provázená vytvářením řady uskupení, jako jsou Ilumináti, Zednáři, a mnozí jiní. Zejména pomocí peněz a jimi umožněném ovlivňování všeobecného dění ve společnosti se lavinovitě dostává lidstvo do jejich područí tak, že snaha o jejich zastavení se podobají snaze zastavit průvan z okna střílením z pistole proti němu. Ve stejné pozici jsou ale i ti mírumilovní mimozemšťané, kterým příliš nepomohlo ani křesťanství Ježíšovo. Jen to vše oddálilo a nakonec i ono částečně načichlo do „křesťanského kšeftu“. Není však známo, že by nějak výrazně postrčili dějiny kladným směrem. Ani za obou světových válek, kde ti bohatí měli hody a němečtí vojáci měli na opascích logo „ Gott mit uns!“.
Bylo by velice rozsáhlé, snažit se o detailní a vyčerpávající popis světových událostí do současného stavu. Ten byl nakonec již mnohokrát učiněn s účinkem té střelby do otevřeného okna. Současná ekonomika, hlásící se k několikrát již zkolabovavší nekontrolované kapitalistické „neviditelné ruce trhu“ nepoučila její strůjce, chlubící se navzdory krizi jejími úspěchy. Nelze vyloučit, že měl pravdu jeden náš čtenář, který napsal, že „ekonomika není věda, ale teroristická zbraň!“. V rukách těch současných, do jedné kasty patřících ekonomů to je jistě pravda. Podmínky, které si sami pro sebe a na úkor občanů vytvářejí to jen dokazují. Sami reprezentují jen pár procent lidstva, ale uchvátili do svých rukou více než 85% světového majetku.
V takové situaci bohužel nezmohou všechno ani vesmírní přátelé a tak se zřejmě uchylují k výstrahám různými přírodními, nebo i lidskými katastrofami, jejichž rozsah v jejich moci asi je. Je těžké to klasifikovat a rozlišit, co je přímý vliv jejich, nebo masové manipulace s obyvatelstvem pomocí sdělovacích prostředků, nemožnosti dovolat se práva, či jiných útlumových prostředků, majících za účel ještě větší zestádnění obyvatel tak, aby se nebouřili proti praktikám vládnoucí kasty. Nebo jsou-li to výstražné události k probuzení pozornosti a vybuzení z apatie. Jsou to nebývalé vražedné útoky jednotlivců ve školách a podobných zařízeních bez přímého důvodu, jen pro uspokojení ega pachatelů. Rozrůstající se zločinnost policistů a soudců, či jiných státních úředníků. To vše je alarmující proti zcela nezvládnuté funkci ve vedení státu těch, kteří jsou snad osobně přesvědčeni, že to dělají náramně dobře. To je rozpolcení osobnosti, jinak to není možné pochopit. Nemuseli bychom to také přežít, nebude-li jim v tom včas zabráněno.
Kromě těch přírodních katastrof, na něž síla člověka nestačí je ale zarážející také lavinovitý nárůst neštěstí, způsobených selháním lidského faktoru, jako jsou havárie na železničních přejezdech, a jiná dopravní neštěstí, způsobená nejspíše „blackouty“, krátkodobým zatemněním, či výpadkem vnímání. Ten jsem sám zažil, když do nás na křižovatce najela přímo se na nás dívající řidička, aniž by zareagovala. Něco takového muselo nastat při srážce tramvají v Ostravě, či při nedávných srážkách vlaků. Spadnutí mostu to ale asi nezpůsobilo, stejně jako srážku ponorek na širém moři, či srážku družic v širokém vesmíru. Je těžko pochopitelné, jak mohl pilot letadla, který přistál na Hudsonu přehlédnout hejno husí, do kterých by musel vletět. Nebo jak nastala destrukce mohutného ramene větrné elektrárny, aniž by zůstaly trosky údajného letadla, které by se po takovém nárazu muselo rozpadnout.
U řady těchto událostí se často objevují pozorování podivných, neidentifikovatelných létajících objektů UFO, s jejichž pozorováním se v poslední době roztrhl pytel. Naši vesmírní pozorovatelé zřejmě nějak kontrolují dopad svých akcí a jejich vliv na lidstvo. Do naší redakce dopisuje čtenář, autor toho výroku o ekonomice, který tvrdí, že byl pozván ke „svezení“ v UFO jednou takovou pozorovatelkou a viděl na její pozvání Zemi z vesmíru. Ten studuje a spojuje tyto těžko vysvětlitelné události do vzájemných souvislostí a vždy nějaké najde. O tom ale někdy později, až o tom budeme vědět víc. Není dobré se unáhlit ve věcech tak závažných.
Dnes bych chtěl obrátit pozornost k uvedenému typu událostí a mají-li být varováním, tedy k jejich akceptaci. Je nesporné, že současný člověk je už schopen zničit svou činností nejen sebe, ale život na celé Zemi. Je třeba si toho důkladně všímat a nejenom o tom mluvit, jako ti páni v Parlamentu, přičemž jsou mnohého spolutvůrci. Nám bezmocným nic, než jen ta apelace nezbývá. Ale i ta je potřebná, nakonec jsme to my, kteří si je prý volí. Z předložených seznamů ovšem. Jsou to většinou stále titíž a jak známo, se stejnými slečnami se nový lusthaus neudělá. Jsme varováni a vezměme to na vědomí. Liknavost se nevyplácí a necháme-li si od nich věšet bulíky na nos, jako od Antonína Zápotockého o měnové reformě spláčeme nad výdělkem.
Už mnohokrát jsme psali, že republika se má starat především sama o svou soběstačnost, aby se jí světové krize tolik nedotýkaly. Marně jsme bouřili proti výprodeji národního majetku a zvaní zahraničního kapitálu, který hledí pochopitelně především sám na sebe. Vyměnili jsme spolehlivě prodejné výrobky našeho průmyslu za sezónní zboží a krach se dostavil. Písně o hvězdách a pruzích nám do rytmu práce ladit nebudou. Ani žoldnéři zdarma v cizích službách nás neuživí. Ale dobře obdělaná pole a průmysl spotřebního zboží nám slušnou obživu poskytnout mohou. Nemusíme žít na vysoké noze, ale slušný život poctivě pracujícího občana by nám mohl stačit. Hlavně, že by byl pro všechny. Naše země takovou kapacitu má.

9.3.2009
Vladimír Veselý